Ma BENGALI LANGUAGE & LITEKATURE. 571 heroism. But inthe modern editions of Krittivasa’s Ramayana we frequently meet a great Raksasa on the battle field with the spirit of a devout Vaishnava; he sees in Rama an incarnation of God, and when such a feeling dominates in his mind the battle field is naturally transformed into a pulpit and sermons and hymns become the order of the day. Viravahu a Raksasa, son of Ravana has come to fight with Rama in the battle field. Here is the description :—* ‘‘ From the back of the elephant Viravahu beholds Rama. His human form with dark blue complexion— the colour that we find in a fresh tuft of grass— is simply a mask to conceal his divinity. His locks hang in beautiful curls and his forehead is large. His demeanour is quiet and he is kind to all. The marks of @& flag), 4 (thunder-bolt), and of অন্কুশ (hook) —indicative of divine power—are distinct in his person. The bow in his hand is of
- « qe ACS BWI CARICA Dag
কপটে মনুষা দেহ ছুব্বাদল শ্যাম॥ চাচর চিকুর রামের চৌরস কণাল। শসন্ন শরীর রাম পরম দয়াল ॥ aay wis চিহ্ন সতি মনোহর । ভূবন মোহন রূপ শ্যামল গুন্দর ॥ রামের হাতের ধনু বিচিত্র গঠন। সকল শরারে দেখে বিষ্ণুর লক্ষণ ॥ নারায়ণ রূপ দেখি রাবণ কুমার । নিশ্চয় জানিল রাম বিষুটর অবতার ॥ হাতের ধনুক বাণ ভূতলে ফেলিয়ে। 15 হাতে নামি কহে বিনয় করিয়ে ॥ ধরণী লোটায় রহে জুড়ি ছুই কর। অকিঞ্চনে কর দয়া রাম রথুবর ॥
