32 Vorwort. ſchaale, in die ich früher meinen Nachweis der bistorischen Ori- ginalität des Christenthums und der freien Schöpfung der evan- gelischen Geschichte legte, nun noch meine Kritif der paulinischen Briefe gelegt habe, habe ich sie vollends auf unfere Erde und in unsere Geschichte herabgedrückt und die andere mit allen ih- ren Hypotheſen und „poſitiven“ Vorausſezungen ist für immer in die Luft geschnellt. Das moderne Iudenthum. Schon bei meinem ersten Auftreten mit jener Ausführung über die Unabhängigkeit der christlichen Gemeinde von einer jü- dischen Chriſtologie erflärte ich, daß es weder nöthig noch mög- lich sey, daß diefe wie die andern mit ihr in Zufammenhang fiehenden Ausführungen sogleich die allgemeine Zuftimmung ge- wönnen. Der Verlauf der lekten zehn Jahre hat es nur bestätigt, wie Recht ich hatte, als ich mir diese isolirte Stellung gab als ich diese isolirte Stellung für diejenige hielt, die der For- ſchung mit ihrem fritischen Umsturz der herrschenden Borſtellun- gen allein zukomme und möglich sey. Auch jezt noch ist eine allgemeine Zuftimmung zu der fritischen Erklärung des Christenthums weder nöthig noch mög- lich - ja, nur noch unnöthiger, noch unmöglicher" geworden. Nicht nöthig von der Richtigkeit einer Theorie nur eine Einbildung ist, fo lange fie fich nicht auf die Thatsache siüßt, daß die Theorie troß des allgemeinen Widerspruchs, den sie findet, der Abschluß denn, wenn die persönliche Ueberzeugung
