the revival of literature in the sixteenth century produced the Reformation, so the growth of the critical spirit, and the change that has come over mental science, and the mere increase of knowledge of all kinds, threaten now a revolution less external but not less profound.—Haddan, Replies, 348.
56 In his just contempt and detestation of the crimes and follies of the Revolutionists, he suffers himself to forget that the revolution itself is a process of the Divine Providence, and that as the folly of men is the wisdom of God, so are their iniquities instruments of His goodness.—Coleridge, Biographia Literaria, ii. 240. In other parts of the world, the idea of revolutions in government is, by a mournful and indissoluble association, connected with the idea of wars, and all the calamities attendant on wars. But happy experience teaches us to view such revolutions in a very different light—to consider them only as progressive steps in improving the knowledge of government, and increasing the happiness of society and mankind.—J. Wilson, 26th November 1787, Works, iii. 293. La Révolution, c’est-à-dire l’œuvre des siècles, ou, si vous voulez, le renouvellement progressif de la société, ou encore, sa nouvelle constitution.—Rémusat, Correspondance, 11th October 1818. A ses yeux loin d’avoir rompu le cours naturel des évènements, ni la Révolution d’Angleterre, ni la nôtre, n’ont rien dit, rien fait, qui n’eût été dit, souhaité, fait, ou tenté cent fois avant leur explosion. "Il faut en ceci," dit-il, "tout accorder à leurs adversaires, les surpasser même en sévérité, ne regarder à leurs accusations que pour y ajouter, s’ils en oublient; et puis les sommer de dresser, à leur tour, le compte des erreurs, des crimes, et des maux de ces temps et de ces pouvoirs qu’ils ont pris sous leur garde."—Revue de Paris, xvi. 303, on Guizot. Quant aux nouveautés mises en œuvre par la Révolution Française on les retrouve une à une, en remontant d’âge en âge, chez les philosophes du XVIIIe siècle, chez les grands penseurs du XVIe, chez certains Pères d’Église et jusque dans la République de Platon.—En présence de cette belle continuité de l’histoire, qui ne fait pas plus de sauts que la nature, devant cette solidarité nécessaire des révolutions avec le passé qu’elles brisent.—Krantz, Revue Politique, xxxiii. 264. L’esprit du XIXe siècle est de comprendre et de juger les choses du passé. Notre œuvre est d’expliquer ce que le XVIIIe siècle avait mission de nier.—Vacherot, De la Démocratie, pref., 28.
57 La commission recherchera, dans toutes les parties des archives pontificales, les pièces relatives à l’abus que les papes ont fait de leur ministère spirituel contre l’autorité des souveraines et la tranquillité des peuples.—Daunou, Instructions, 3rd January 1811. Laborde, Inventaires, p. cxii.
58 Aucun des historiens remarquables de cette époque n’avait senti encore le besoin de chercher les faits hors des livres imprimés, aux sources primitives, la plupart inédites alors, aux manuscrits de nos bibliothèques, aux documents de nos archives.—Michelet, Histoire de France, 1869, i. 2.
59 Doch besteht eine Grenze, wo die Geschichte aufhört und das Archiv anfängt, und die von der Geschichtschreibung nicht überschritten werden sollte. Unsere Zeit, 1866, ii. 635. Il faut avertir nos jeunes historiens à la fois de la nécessité inéluctable du document et, d’autre part, du danger qu’il présente.—M. Hanotaux.
60 This process consists in determining with documentary proofs, and by minute investigations duly set forth, the literal, precise, and positive inferences to be drawn at the present day from every authentic statement, without regard to commonly received notions, to sweeping generalities, or to possible consequences.—Harrisse, Discovery of America, 1892, p. vi. Perhaps the time has not yet come for synthetic labours in the sphere of History. It may be that the student of the Past must still content himself with critical inquiries.—Ib. p. v. Few scholars are critics, few critics are philosophers, and few philosophers look with equal care on both sides of a question.—W. S. Landor in Holyoake’s Agitator’s Life, ii. 15. Introduire dans l’histoire, et sans tenir compte des passions politiques et religieuses, le doute méthodique que Descartes, le premier, appliqua à l’étude de la philosophie, n’est-ce pas là une excellente méthode? n’est-ce pas même la meilleure?—Chantelauze, Correspondant, 1883, i. 129. La critique historique ne sera jamais populaire. Comme elle est de toutes les sciences la plus
