The phallus of a divine statue was not always merely for adoration and carrying in procession; the Roman bride sacrificed her virginity to the god Priapus as a sacred rite. This is probably the remains of a still more ancient custom when the god was personated by a man and not by an image. The same custom remained in other parts of the world as the jus primae noctis, which was held as an inalienable right by certain kings and other divine personages. As might be expected, this custom obtained also among the witches.
'Le Diable faict des mariages au Sabbat entre les Sorciers & Sorcieres, & leur joignant les mains, il leur diet hautement
Esta es buena parati
Esta parati lo toma.
Mais auant qu'ils couchent ensemble, il s'accouple auec elles, oste la virginité des filles.'—Ieannette d'Abadie, aged sixteen, 's'accusoit elle mesme d'auoir esté depucellee par Satan.'[1]
The occasional descriptions of the Devil's phallus show without question its artificial character:
In 1598 in Lorraine 'es sagte die Alexia Dragaea, ihre Bulschafft hätte einen [Glied] so starcken etc allezeit gehabt, wenn ihm gestanden, und so gross als ein Ofengabel-Stiel, dessgleichen sie zugegen zeigte, denn ohngefehr eine Gabel zugegen war, sagte auch wie sie kein Geleuth weder Hoden noch Beutel daran gemerckt hat'.[2]
'Iaquema Paget adioustoit, qu'elle auoit empoigné plusieurs fois auec la main le membre du Demon, qui la cognoissoit, et que le membre estoit froid comme glace, long d'vn bon doigt, & moindre en grosseur que celuy d'vn homme. Tieuenne Paget et Antoine Tornier adioustoient aussi, que le membre de leurs Demons estoit long et gros, comme l'vn de leurs doigts.'[3] 'Il a au deuant son membre tiré et pendant, & le monstre tousiours long d'vn coudée.—Le membre du Demon est faict à escailles comme vn poisson.—Le membre du Diable
- ↑ De Lancre, Tableau, pp. 132, 404.
- ↑ Remigius, pt. i, p. 19.
- ↑ Boguet, pp. 68-9.
women with the pudenda exposed and often exaggerated in size. Such figures are found in Egypt, where they were called Baubo, and a legend was invented to account for the attitude; and similar figures were actually known in ancient Christian churches (Payne Knight, Discourse on the Worship of Priapus).
