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Sacred Books of the East/Volume 4

From Wikisource
Sacred Books of the East (1879)
translated by James Darmesteter
Volume IV: The Zend-Avesta, Part I. The Vendîdâd.
1963352Sacred Books of the East — Volume IV: The Zend-Avesta, Part I. The Vendîdâd.1879James Darmesteter
THESACRED BOOKS OF THE EASTTRANSLATED BY VARIOUS ORIENTAL SCHOLARSAND EDITED BYF. MAX MÜLLER

VOL. IV

Second Edition

Oxford

AT THE CLARENDON PRESS

1895

[ All rights reserved ]

THE ZEND-AVESTAPART ITHE VENDÎDÂDTRANSLATED BYJAMES DARMESTETERSecond Edition

Oxford

AT THE CLARENDON PRESS

1895

[ All rights reserved ]

NOTE.

The completion of this second edition of Professor Darmesteter's translation of the Avesta has been interrupted by the sudden and untimely death of the author. Fortunately, he had already revised the proof-sheets of his translation of the Vendîdâd, and completed his manuscript of the Introduction and Fragments. And, as the original manuscripts and collations, from which the text of the Fragments was derived, are mostly in my possession, the revision of the remaining proof-sheets has been chiefly in my hands, but has been carried out strictly in accordance with the author's views, as ascertained from his French translation of the Avesta. I have only to add that, though differing from my lamented friend in some of his more speculative opinions, I am convinced that it would be difficult to find a sounder scholar, a more brilliant writer, and a more estimable man, all united in the same individual.

E. W. WEST.

May, 1895.

CONTENTS.

INTRODUCTION.

Chapter I.
The Discovery of the Zend-Avesta
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Chapter IIII II.
The Interpretation of the Zend-Avesta
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Chapter V III.
The Formation of the Zend-Avesta
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Chapter IIII IV.
Parthian Elements in the Avesta
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Chapter IIIII V.
Brâhmanical, Buddhist, and Greek Elements
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Chapter III VI.
Jewish Elements in the Religion
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Chapter I VII.
Achaemenian and Earlier Elements
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Chapter VIII.
Age and Growth of the Avesta
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Chapter III IX.
Conclusions
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Chapter IIIII X.
The Vendîdâd
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TRANSLATION OF THE VENDÎDÂD.

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I (1-6). What comforts most the Genius of the Earth?
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II (7-11). What discomforts most the Genius of the Earth?
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III (12-35). What rejoices the Earth most?
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IV (36-42). A development forbidding the burial of the dead
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I (1).
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I a (2). Classification of the contracts according to the value of their object
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(3-4). A contract is cancelled by paying the amount of the contract by one higher degree
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(5-10). Religious responsibility of the family for breach of a contract by one of its members
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(11-16). Punishment of the Mihir-Drug (one who breaks a contract)
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II a (17). Definition of the outrages known as âgerepta (threatening attitude), avaoirista (assault), aredus (blows)
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(18-21). Penalties for menaces
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(22-25). Assaults
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(26-29). Blows
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(30-33). Wounds
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(34-36). Wounds causing blood to flow
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(37-39). Broken bones
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(40-43). Manslaughter
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IIIa (44-45). Contract of charity to co-religionists
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IVa (46). Heinousness of false oath
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IIIb (47-49a). Dignity of wealth; of marriage; of physical weal
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IVb (49b-55). Heinousness of false oath. Ordeal.
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I (1-7). If a man defile the fire or the earth with dead matter (Nasu) involuntarily or unconsciously, it is no sin
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II (8-9). Water and fire do not kill
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III (10-14). Disposal of the dead during winter, when it is not possible to take them to the Dakhma
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IV (15-20). Why Ahura, whie forbidding man to defile water, sends water from the heavens down to the Dakhmas, covered with corpses. How he purifies that water
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V (21-26). On the excellence of purity and of the law that shows how to recover purity, when lost
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VI (27-38). On the defiling power of the Nasu being greater or less, according to the greater or less dignity of the being that dies
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VII (39-44). On the management of sacrifical implements defiled with Nasu
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VIII (45-62). On the treatmnet of a woman who has been delivered of a still-born child; and what is to be done with her clothes
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I (1-9). How long the earth remains un clean, when defiled nby the dead
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II (10-25). Penalties for defiling the ground with dead matter
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III (26-41). Purification of the different sorts of water, when defiled by the dead
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IV (42-43). Purification of the Haoma
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V (44-51). The place for corpses; the Dakhmas
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49
I (1-5). How long after death the Drug Nasu takes possession of the corpse
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II (6-9). How far the defiling power of the Drug Nasu extends
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III (10-22). Cleansing of clothes defiled by the dead
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IV (23-24). Eating of Nasu an abomination
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V (25-27). Bringing Nasu to fire or water an abomination
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VI (28-35). Cleansing of wood and corn defiled by the dead
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VIIa (36-40). Physicians; their probation
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VIIb (41-44). Their fees
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VIII (45-59). Purification of the earth, of the Dakhmas. The Dakhmas and the Daêvas
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IX (60-72). Treatment of a woman who has brought forth a still-born child
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X (73-75). Cleansing of vessels defiled by the dead
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XI (76-77). Cleansing of the cow
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XII (78-79). Unclean libations
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I (1-3). Purification of the house where a man has died
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II (4-13). Funerals
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III (14-22). Purifcation of the ways along which the corpse has been carried
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IV (23-25). No clothes to be thrown on a corpse
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V (26-32). Unlawful lusts
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VI (33-34). A corpse when dried up does not contaminate
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VII (35-72). Purification of man defiled by the dead
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VIII (73-80). Purification of the fire defiled by the dead
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IX (81-96). The Bahrâm fire
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X (97-107). Purification in the wilderness
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Ia (1-11). Description of the place for cleansing the unclean (the Barashnûm-gâh
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Ib (12-36). Description of the cleansing
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II (37-44). Fees of the cleanser
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III (47-57). The false cleanser; his punishment
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I (1-7). The dog of Ormazd and the dog of Ahriman
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Ia (1-4). Holiness of the dog Vanghâpara ('the-hedge-hog')
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Ib (5-7). Hatefulness of the dog Zairimyangura ('the tortoise')
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II (8-16). The several kinds of dogs. Penalties for the murder of a dog
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III (17-19). On the duties of the speherd's dog and the house-dog
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IV (20-28). On the food due to the dog
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V (29-38). On the mad dog and the dog diseased; how they are to be kept, and cured
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VI (39-40). On the excellence of the dog
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VII (41-43). On the wolf-dog
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VIII (44-48). On the virtues and vices of the dog
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IX (49). Praise of the dog
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X (50-56). The water-dog
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I (1-8). On five sins the commission of which makes the sinner a Peshôtanu
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IIa (9-12). On unlawful unions an attempts to procure miscarraige
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IIb (13-19). On the obligations of the illegitimate father towards the mother and the child
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III (20-45). On the treatment of a bitch big with young
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IV (46-51). On the breeding of dogs
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I (1-7). On the uncleanness of women during their sickness
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II (8-12). What is to be done if that state lasts too long
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III (13-18). SUndry laws relating to the same matter
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I (1-13). On the unworthy priest and enticers to heresy
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II (14-29). The holiness of the cock, the bird of Sraosha, who awakes the world for prayer and for the protection of Atar
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III (30-59). ON the four sins that make the Drug pregnant with a brood of fiends
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IV (60-65). On the evil caused by the Gahi ('the prostitute')
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V (66-76). HOw intercourse with a Dashtân woman is to be atoned for
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I (1-3). Angra Mainyu sends the demon Bûiti to kill Zarathusra: Zarathusra sings aloud the Ahuna-Vairya, and the demon flies away, confounded by the sacred words and by the Glory of Zarathustra
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Ia (4-10). Angra Mainyu himself attacks him and propounds riddles to be solved under pain of death
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II (11-16). How to destroy the uncleanness born from a contact with the dead
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III (17-19). How to promote the prosperity of the creation
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IV (20-25). How to purify man and clothes defiled by the dead
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V (26-34). On the remuneration of deeds after death; on the fate of the wicked and the righteous; the Kinvad bridge
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IIa (35-42). A series of invocations
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VI (43-47). The demons, dismayed by the birth of the Prophet, rush back into hell
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I (1). Praise of the holy bull
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II (2-3). Invocation addressed to rain as a healing power
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IIIa (4-7). Joint invocation addressed to the waters and to the light of the sun
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IIIb (8-11). Joint invocation addressed to the waters and to the light of the moon
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IIIc (12-17). Joint invocation addressed to the waters and to the light of the stars
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