Translation:Mishnah/Seder Nashim/Tractate Kiddushin/Chapter 4/13

Note

In the Vilna edition of the Mishnah, this text is given as mishnah 14. The text appearing here in italics is found in the Vilna edition, but not in that of Maimonides.

Hebrew Text

רבי יהודה אומר:

לא ירעה רווק בהמה,

ולא יישנו שני רווקים בטלית אחת.

וחכמים מתירין.

כל שעסקו עם הנשים, לא יתייחד עם הנשים.

לא ילמד אדם את בנו אומנות בין הנשים.

רבי מאיר אומר:

לעולם ילמד אדם את בנו אמנות נקיה וקלה,

ויתפלל למי שהעשר והנכסים שלו;

שאין אמנות שאין בה עניות ועשירות;

שלא עניות מן האמנות ולא עשירות מן האמנות,

אלא הכל לפי זכותו.

רבי שמעון בן אלעזר אומר:

ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אמנות?

והן מתפרנסין שלא בצער;

והלא לא נבראו אלא לשמשני,

ואני נבראתי לשמש את קוני —

אינו דין שאתפרנס שלא בצער?

אלא שהרעותי מעשי,

וקפחתי את פרנסתי.

אבא גרין איש צידן אומר משום אבא גריא:

ולא ילמד אדם את בנו

חמר, גמל, ספר, ספן, חנווני, ורועה,

מפני שאומנותן אומנות ליסטים.

רבי יהודה אומר משמו:

החמרין רבן רשעים,

והגמלין רבן כשרים,

הספנין רבן חסידים.

טוב שברופאים לגיהנם,

והכשר שבטבחים שתפו שלעמלק.

רבי נהוראי אומר:

מניח אני כל אמניות שבעולם,

ואיני מלמד את בני אלא תורה;

שאדם אוכל משכרה בעולם הזה

והקרן קימת לעולם הבא.

ושאר כל אמניות אינן כן —

כשאדם בא לידי חלי, או לידי זקנה, או לידי יסורין,

ואינו יכול לעסוק במלאכתו, הרי הוא מת ברעב.

אבל התורה אינה כן —

אלא משמרתו מכל רע בנערותו,

ונותנת לו אחרית ותקוה בזקנותו;

בנערותו מה הוא אומר?

"וקוי ה' יחליפו כח."

בזקנותו מהו אומר?

"עוד ינובון בשיבה."

וכן הוא אומר באברהם אבינו עליו השלום,

"ואברהם זקן ... וה' ברך את אברהם בכל."

מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כלה עד שלא נתנה

שנאמר, "עקב אשר שמע אברהם בקלי,

וישמר משמרתי מצותי חקותי ותורתי."

English Translation

Rabbi Yehuda says:

A bachelor should not pasture animals,

and two bachelors should not sleep in one cloth.

The sages permit [these things].

Anyone who deals with women, should not be secluded with women.

A person should not teach his son a profession that [involves being] among women.

Rabbi Meir says:

A person should always teach his son a clean and easy profession,

and should pray to the One Whom wealth and possessions are His;

for there is no profession which does not have within it poverty and wealth;

for poverty is not from the profession and wealth is not from the profession,

but rather all is according to his merit.

Rabbi Shimon son of Elazar says:

Have you seen in your lifetime a wild animal or bird that has a profession?

But they support themselves without trouble;

and were they not created only to attend me,

while I was created to attend my Creator —

is it not logical that I should support myself without trouble?

But rather I have made wicked my actions,

and been deprived of my support.

Abba Guryan of Tzaidan says in the name of Abba Gurya:

and a person should not teach his son to be

a donkey-driver, a camel-driver, a barber, a sailor, a storekeeper, or a shepherd,

for their profession is a thieves' profession.

Rabbi Yehuda says in his own name:

Donkey-drivers are mostly wicked,

and camel-drivers are mostly honest,

sailors are mostly pious.

The best of doctors goes to Gehenna,

and the most honest butchers are the partner of Amalek.

Rabbi Nehorai says:

I leave aside all professions in the world,

and I teach my son only Torah;

for a person eats of its reward in this world,

and the principal endures in the world to come.

And all other professions are not so —

when a person comes into sickness, or into old age, or into suffering,

and is not able to be involved in his work, he dies in hunger.

But the Torah is not so —

but rather it guards him from all evil in his youth,

and gives him finality and hope in his old age;

In his youth what does it say?

"And those who hope in God shall renew their strength."

In his old age what does it say?

"They shall still produce in ripe old age."

Similarly it says about Avraham our Father, peace be upon him —

"And Avraham was old ... and God blessed Avraham in everything."

We find that Avraham our Father performed the whole entire Torah before it had been given,

as it says, "By reason that Avraham listened to my voice,

and kept my safekeeping, my commandments, my statutes and teachings."