Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/581

by Yosef Karo

Shulchan Aruch Orach Chaim 581

Laws of the days of supplicatory prayers and the eve of Rosh Hashanah	דיני ימי תחנונים וערב ראש השנה
581:1 It is the practice to get up at night or before dawn to say Selichot and supplicatory prayers from the start of Elul until Yom Kippur. Rem"a: This is not the Ashkenazi practice. Rather, from the beginning of Elul we start blasting the shofar after the morning prayers. There are places that blast after the evening prayers. We rise at dawn to say Selichot on the Sunday before Rosh Hashanah. If Rosh Hashanah falls on Monday or Tuesday, we start on the Sunday of the previous week (Minhagim). A mourner is forbidden to leave his house to go to synagogue to hear Selichot, except for on the day before Rosh Hashanah when we say many Selichot. On that day, the mourner can go to synagogue (Piskei Mahar"i chapter 133). It is important to search for a prayer leader for Selichot and the Days of Awe who is most fit, one who is learned and does good deeds. He should be at least thirty and married. However, any Jew is kosher for this role, as long as he is liked by the community. If he took the role by force, we do not respond "Amen" to him. He has to be able to fulfill everybody's obligation. If he has a hater and intends not to fulfill his obligation, even those who l ike him do not fulfill their obligations (Hagahot and Minhagim Yeshanim). There are places where the person who leads Selichot leads all of that day's prayers (Kol Bo).	סעיף א נוהגים לקום באשמרת לומר סליחות ותחנונים מראש חדש אלול ואילך עד יום הכפורים. הגה: ומנהג בני אשכנז אינו כן אלא מראש חדש ואילך מתחילין לתקע אחר התפלה שחרית, ויש מקומות שתוקעין גם כן ערבית, ועומדים באשמרת לומר סליחות ביום ראשון שלפני ראש השנה, ואם חל ראש השנה שני או שלישי מתחילין מיום ראשון שבוע שלפניו (מנהגים). ואבל אסור לצאת מביתו כדי לכנס לבית הכנסת לשמע הסליחות, מלבד בערב ראש השנה שמרבים סליחות יכול האבל לכנס לבית הכנסת (פסקי מהרי"א סימן קל"ג). וידקדקו לחזר אחר הש"ץ היותר הגון והיותר גדול בתורה ומעשים שאפשר למצא שיתפלל סליחות וימים נוראים ושיהא בן שלשים שנים, גם שיהא נשוי מיהו, כל ישראל כשרים הם, רק שיהיה מרצה לקהל, אבל אם מתפלל בחזקה אין עונין אחריו אמן. וכן צריך שיוציא כל אדם בתפלתו, ואם יהיה לו שונא ומכון שלא להוציאו, גם אוהביו אינם יוצאים בתפלתו (הגהות מנהגים ישנים). ויש מקומות נוהגים שהמתפלל סליחות מתפלל כל היום (כל בו).
581:2 It is the practice to fast the day before Rosh Hashanah. Rem"a: Those who are meticulous fast for ten days (Mordechai at the end of the first chapter of Rosh Hashanah and the beginning of Yoma), and this is a good practice. For all of these fasts, it is unnecessary to fast the whole day. We do not read "Moses saught..." [Exodus 32:11] even on the day before Rosh Hashanah. See 562:2. If a circumcision falls on the day before Rosh Hashanah, they can eat (Beit Yosef in the name of an Ashkenazi responsa). Many have the practice of eating on the day before Rosh Hashanah before dawn (Mahari"l) [in order to distinguish themselves from] the customs of non-Jews, who fast on the day before their holidays. It is permitted to eat without making this condition the previous day, given that this is the practice (his own words).	סעיף ב נוהגים להתענות ערב ראש השנה. הגה: והמקדקים נהגו שכל אחד מתענה עשרה ימים (מרדכי סוף פרק קמא דראש השנה וריש יומא), וכן נכון לעשות. וכל אלו התעניות אין צריך להשלים, ואין קורין בהם 'ויחל' אפלו ערב ראש השנה. ועין לעיל סימן תקס"ב סעיף ב'. ואם חל ברית מילה בערב ראש השנה יכולים לאכל (בית יוסף בשם תשובה אשכנזית). ורבים נוהגים לאכל בערב ראש השנה קדם עלות השחר (מהרי"ל), משום חקות העמים שהיו נוהגים להתענות בערב חגיהם, ויכולין לאכל בלא תנאי אחר שכן נהגו (דברי עצמו).
581:3 There is no Tachanun on the day before Rosh Hashanah even though there is Tachanaun as part of morning Selichot. There are no shofar blasts on the day before Rosh Hashanah (Minhagim).	סעיף ג אין נופלים על פניהם בערב ראש השנה בתפלה אף על פי שנופלים על פניהם באשמרת בסליחות ואין תוקעין בערב ראש השנה (מנהגים).
581:4 We do laundry and get haircuts on the eve of Rosh Hashanah. (There are those who have the practice immersing in a mikveh on the eve of Rosh Hashanah due to seminal emissions (Kol Bo)). In some places, they have the practice of going to graves and praying (Mahari"l). They give charity to poor people there (Kol Bo).	סעיף ד מכבסין ומסתפרין בערב ראש השנה. (ויש נוהגין לטבל בערב ראש השנה משום קרי (כל בו)). ויש מקומות נוהגין לילך על הקברות ולהרבות שם בתחנות (מהרי"ל) ונותנים שם צדקה לעניים (כל בו).