Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/591

by Yosef Karo

Shulchan Aruch Orach Chaim 591

The individual Mussaf prayer	סדר תפלת מוסף ביחיד
591:1 The community should pray the nine Mussaf blessings silently. The leader should pray with them silently.	סעיף א יתפללו הצבור בלחש תפלת מוסף ט' ברכות ושליח צבור יתפלל גם כן עמהם בלחש:
591:2 The prevailing practice among Sephardic Jews is to not say the verses about the mussaf sacrifice at all. Rem"a: The prevailing practice in Ashkenaz and these parts is to say the verses about the Rosh Hashanah mussaf sacrifice and not to say the verses about the Rosh Hodesh mussaf sacrifice except for saying "besides for the olah sacrifice of the month and its minchah offering and the daily olah and its mincha offering...and two goats for atonement and the two daily burnt-offerings according to their rules" (Tur). And we also say "the mussafs of the Day of Remembrance" (Ra"n the end of Rosh Hashanah and Rabbeinu Yerucham and Kol Bo).	סעיף ב המנהג פשוט בכל בני ספרד שאין מזכירין פסוקי קרבן מוסף כלל: הגה והמנהג הפשוט באשכנז ובגלילות אלו לומר פסוקי מוסף ראש השנה ואין אומרים פסוקי מוסף ראש חודש אלא אומרים מלבד עולת החודש ומנחתה ועולת התמיד ומנחתה וכו' ושני שעירים לכפר ושני תמידים כהלכתם (טור) ואומרים ג"כ מוספי יום הזכרון: (ר"ן סוף ר"ה ורבי' ירוחם וכל בו):
591:3 One must say "the mussaf sacrifices of this Day of Remembrance" to include the mussaf of the new month. On the second day as well, one should say "sacrifices."	סעיף ג צריך לומר את מוספי יום הזכרון כדי לכלול גם מוסף ר"ח וגם ביום שני יאמר את מוספי:
591:4 We say ten verses of kingship, ten verses of remembrance, and ten verses of shofar blasts in each blessing. Three of them are from the Torah, three from the Writings, three from the Prophets, and one from the Torah. If one wants to add to these ten, they are allowed to. However, if one has not started any verse and just says "as is written in Your Torah," they fulfill their obligation (Tur).	סעיף ד אומרים י' פסוקים של מלכיות וי' של זכרונות וי' של שופרות בכל ברכה ג' מהם של תורה וג' של כתובים וג' של נביאים וא' של תורה ואם רצה להוסיף על אלו י' רשאי: מיהו אם לא התחיל בשום פסוק רק אמר ובתורתך כתוב לאמר יצא (טור):
591:5 We do not say verses of kingship, remembrance, or shofar blasts that concern punishment of Israel. We do not say a verse of remembrance that concerns an individual.	סעיף ה אין אומרים פסוק במלכיות ולא בזכרונות ולא בשופרות של פורעניות של ישראל וא"א פסוק זכרונות של יחיד:
591:6 Some protest regarding our finishing the shofar blast verses with "On the day of your happiness" [Numbers 10:10] because it mentions only horns and not shofars. The Ros"h and the Ra"n wrote to continue this practice.	סעיף ו יש קוראים תגר על מה שנוהגים להשלים פסוקי שופרות בפסוק וביום שמחתכם שאין מזכיר בו שופר אלא חצוצרות והרא"ש והר"ן כתבו לקיים המנהג:
591:7 "Today remember the binding of Isaac for his descendants" is the popular formulation. Those who are precise to say "...for the descendants of Jacob" is changing the wording for blessings that the Sages formulated and is in error. Rem"a: We say "Aleinu" and "Meloch" and the leader says "Ochila" and other piyyutim, everywhere according to their custom (Tur).	סעיף ז ועקידת יצחק היום לזרעו תזכור כך היא הנוסחא המפורסמת והמדקדקים לומר לזרע יעקב תזכור משנה ממטבע שטבעו חכמים בברכות ואינו אלא טועה: הגה ואומרים עלינו ומלוך והש"ץ מוסיף אוחילה ושאר פיוטים כל מקום לפי מנהגו (טור):
591:8 One should not pray Rosh Hashanah Mussaf alone until after the third hour of the day.	סעיף ח לא יתפלל ביחיד תפלת מוסף בראש השנה עד אחר ג' שעות היום: