Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/677

by Yosef Karo

The Law of a Lodger on Hanukkah	דין אכסנאי בחנוכה
Paragraph 1 — A lodger for whom no-one is kindling in his own house needs to give a perutah [i.e. a nominal sum] to the landlord to partner with him in the oil of the Hanukkah light. And if he has his own entrance, he needs to light in his entrance, even though that residence is only designated for sleeping, and he eats at the landlord's table. And it is the same law for a son who eats with his father. Rem"a: And there are those that say that nowadays when we kindle actually inside, one should kindle at the place where one eats, and so [people] have made it a custom. (Responsa of Shlomo ben Aderet Section 542)	סעיף א — אכסנאי שאין מדליקין עליו בביתו צריך לתת פרוטה לבעל הבית להשתתף עמו בשמן של נר חנוכה. ואם יש לו פתח פתוח לעצמו, צריך להדליק בפתחו, אף על פי שאותו בית אינו מיוחד אלא לשינה, והוא אוכל על שלחן בעל הבית. והוא הדין לבן האוכל אצל אביו. הגה: וי"א דבזמן הזה שמדליקים בפנים ממש, ידליק במקום שאוכל, וכן נהגו. (תשובת הרשב"א סי' תקמ"ב)
Paragraph 2 — A minor who has reached the age of education needs to kindle.	סעיף ב — קטן שהגיע לחינוך צריך להדליק:
Paragraph 3 — There are those that say that even though [others] are kindling for him in his own house, if he is in a place where there are no Jews he should kindle with the benedictions. Rem"a: For he is obligated to see the lights, (Mordechai) and so do we have the custom. And even if he is near Jews and can see the lights, if he wants to be stringent upon himself and kindle for himself, he should kindle and recite the benedictions upon them, and so do we have the custom. (Terumat Hadeshen, Jacob ben Moses Moelin, and Responsa of Jacob ben Moses Moelin Section 145)	סעיף ג — יש אומרים שאע"ג שמדליקין עליו בתוך ביתו, אם הוא במקום שאין בו ישראל מדליק בברכות. הגה: כי חייב לראות הנרות, (מרדכי) וכן נוהגין. ואפילו אם הוא אצל יהודים ורואה הנרות, אם רוצה להחמיר על עצמו ולהדליק בפני עצמו, מדליק ומברך עליהם, וכן נוהגין. (תה"ד ומהרי"ל ותשובת מהרי"ל סי' קמ"ה)
Paragraph 4 — What remains on the eighth day of the oil necessary for the measure for kindling — he makes a bonfire for it and burns it by itself, for it has been set aside for its mitzvah. And if it becomes mixed with other oil and there is not sixty parts to nullify it, there is [an opinion] that says that one should not add to it in order to nullify it.	סעיף ד — הנותר ביום השמיני מן השמן הצריך לשיעור הדלקה — עושה לו מדורה ושורפו בפני עצמו, שהרי הוקצה למצותו. ואם נתערב בשמן אחר ואין ששים לבטלו, יש מי שאומר שאין להוסיף עליו כדי לבטלו: