Translation:Tikunei Zohar/53a

דף נג א

And the Sitra Achra has a dark lamp of Gehehom, and it has three colors: red - liver, "Esau is Edom (red)" (Gen. 36:1), Pancreas - yellow, spleen - black, of it it's said (ibid. 27:1), "And his eyes got too dark to see." And the sign for you for these three colors (Lev. 14:37), "With hollow streaks, greenish or reddish, and the appearance thereof be lower than the wall." "Lower" is black, of which it says, (daf. 53a) (ibid. 13:21), "and it be not lower than the skin, but be dim" - and it's a lowness of the body's Neshama, Ner (o.v.) Neshama Ruach and Nefesh are revealed in the liver, pancreas and spleen. And all these parts of the body which are the holy people, are all pressured in bitterness, since the Neshama's place is in the brain, the holy dove (Yonah), extra Neshama, as by this dove it is sustained, with many prayers and service/devotions. The dove's ship is the skull, and there are many ministers of that ship that conduct it, and they are ears, eyes, nose and mouth; seven ministers are they, and they amount to seventy languages that were in Yonah's ship.

וּלְסִטְרָא אָחֳרָא אִית נֵר חֲשׁוֹכָא דְגֵיהִנָּם, וְאִית לֵיהּ תְּלַת גַּוָּונִין, גַּוָּון סוּמָק דָּא כָּבֵד, עִשָׂו הוּא אֱדוֹם (בראשית לו, א), מָרָה גַוָּון יָרוֹק, טְחוֹל גַּוָּון שָׁחוֹר, וַעֲלֵיהּ אִתְּמַר (שם כז, א) וַתִּכְהֶיןָ עִינָיו מֵרְאוֹת, וְסִימָנִיךְ בְּאִלֵּין גַּוָּונִין שְׁקַעֲרוּרוֹת (ויקרא יד, לז) יְרַקְרַקּוֹת אוֹ אֲדַמְדַּמּוֹת וּמַרְאֵיהֶן שָׁפָל מִן הַקִּיר, שָׁפָל הוּא גַוָּון אוּכָם, דְּאִתְּמַר (דף נג ע"א) בֵּיהּ (שם יג, כא), וּשְׁפָלָה אֵינֶנָּה מִן הָעוֹר וְהִיא כֵהָה, וְאִיהִי שִׁפְלוּת דְּנִשְׁמָתָא בְּגוּפָא נֵ"ר (נ"א) נִשְׁמָתָא וְרוּחָא וְנַפְשָׁא אִתְגַּלְיָין בְּכָבֵד מָרָה וּטְחוֹל, כָּל אִינוּן אֵבָרֵי דְגוּפָא דְאִינוּן עַמָּא קַדִּישָׁא, כֻּלְּהוּ דַחֲקָן בִּמְרִירוּ, בְגִין דְּנִשְׁמָתָא אַתְרָא דִילָהּ מוֹחָא, יוֹנָה קַדִּישָׁא, נִשְׁמָתָא נִשְׁרָא, דִּבְהַאי יוֹנָה אִתְפַּרְנְסַת, בְּכַמָּה צְלוֹתִין וּפוּלְחָנִין, סְפִינָה דְיוֹנָה קַרְקַפְתָּא, וְכַמָּה מְמַנָּן אִית בְּהַאי סְפִינָה דְמַנְהִיגִין לָהּ, וְאִינוּן אוּדְנִין עַיְינִין חוֹטָמָא פוּמָא, שֶׁבַע מְמַנָּן אִינוּן, וְסָלְקִין לְשִׁבְעִים לָשׁוֹן דַּהֲווֹ בִּסְפִינָה דְיוֹנָה.

And Yonah is prayer, the Lower Shekhinah. The eagle that is sustained by it is the Upper Shekhinah. If Yisrael do not strive in prayers, demands, and breakings-through, of the Eagle which is the lung, immediately (Yonah 1:4) "And Hashem raised a great wind over the sea," which is the Storm Wind; The Spirit of Hashem crashes it down to its initial state - the Ruach that blows on the wings/lobes of the NSR"A (eagle) which is the Middle Pillar, in which flies the eagle on these two lips, the Ruach that blows on all of it is the Ruach of the Chotem/nose.

וְיוֹנָה אִיהִי צְלוֹתָא שְׁכִינְתָּא תַּתָּאָה, נִשְׁרָא דְאִתְפַּרְנְסַת בָּהּ דָּא שְׁכִינְתָּא עִלָּאָה, אִם יִשְׂרָאֵל לָא מִשְׁתַּדְּלִין בִּצְלוֹתִין וּבָעוּתִין וּפוּלְחָנִין דְּנִשְׁרָא דְּאִיהִי רֵיאָה, מִיָּד וַיהו"ה הֵטִיל רוּחַ גְּדוֹלָה אֶל הַיָּם (יונה א, ד), דְּאִיהִי רוּחַ סְעָרָה, רוּחַ יהו"ה תְּנִיחֵהוּ בְּקַדְמֵיתָא, רוּחַ דְּנָשִׁיב בְּכַנְפֵי נִשְׁרָ"א דְאִיהוּ עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, דְבֵיהּ פָּרַח נִשְׁרָא בְאִינוּן תְּרֵין שִׂפְוָון, רוּחַ דְּנָשִׁיב בְּכֻלְּהוּ דָא רוּחַ דְּחוֹטָמָא.

This Ruach, in all places, which is the Upper and Lower Shekhinah, is drawn from there [the nose]; it is W' which blows on the lobes/wings of the lung, and on the heart where is Ner Hashem. It is the Neshamah of the mind, Ruach of the lung lobes, Nefesh of the heart, and sometimes three of the three "brains." And the Thought rides on them, which is Adam, and thus are three in the heart - N"R N"SMH R"WCh. [NN"R = 300?]

הַאי רוּחַ בְּכָל אֲתַר דְּאִיהוּ שְׁכִינְתָּא עִלָּאָה וְתַתָּאָה תַמָּן אִשְׁתַּכְּחוּ, אִיהוּ ו' דְּנָשִׁיב בְּכַנְפֵי רֵיאָה, וְעַל לִבָּא דְּתַמָּן נֵר יהו"ה, דָּא נִשְׁמָתָא בְּמוֹחָא, רוּחַ בְּכַנְפֵי רֵיאָה, נֶפֶשׁ בְּלִבָּא, וּלְזִמְנִין תְּלַת בִּתְלַת מוֹחִין, וּמַחֲשָׁבָה רָכִיב עֲלַיְיהוּ דְאִיהוּ אָדָם, וְהָכִי תְּלַת בְּלֵב, נֵ"ר נְ"שָׁמָה ר"וּחַ.

The Ruach that blows in them - Ne"R in the two chambers of the heart, and they are Nefesh and Ruach, acrostic Ne"R, and that W' is what blows in the arms in their six sections, and it's what blows in the two legs in six sections, as it says of them (Song 5:15), "His legs are pillars of Shesh/six," and of it it's said (Isa. 11:2), "And there will rest on him Ruach Hashem."

רוּחָא דְנָשִׁיב בְּהוֹן נֵ"ר בִּתְרֵי בָּתֵּי לִבָּא, וְאִינוּן נֶפֶ"שׁ וְרוּ"חַ, סִימָן נֵ"ר, וְהַאי ו' אִיהוּ דְנָשִׁיב בִּדְרוֹעִין בְּשִׁית פִּרְקִין דִּלְהוֹן, וְאִיהוּ נַשִּׁיב בִּתְרֵין שׁוֹקִין בְּשִׁית פִּרְקִין, דְּאִתְּמַר בְּהוֹן (שיר ה, טו) שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ, וַעֲלֵיהּ אִתְּמַר (ישעיה יא, ב) וְנָחָה עָלָיו רוּחַ יהו"ה.

When the members of the body are conducted by this Ruach in the Holy Torah, in the miswoth of the Torah, the ship is led in whatever direction a mortal needs, as it says (Eze. 1:12), "Where the Ruach will go, they go," for the ship is the head, and it's the heart, and it's the body.

כַּד אֵבָרִין דְּגוּפָא מִתְנַהֲגִין בְּהַאי רוּחָא בְּאוֹרַיְיתָא קַדִּישָׁא בְּפִקּוּדִין דְּאוֹרַיְיתָא, סְפִינָה מִתְנַהֲגָא לְכָל סִטְרָא דְבָעִי בַּר נַשׁ, כְּמָה דְאַתְּ אָמַר (יחזקאל א, יב) אֶל אֲשֶׁר יִהְיֶה שָׁמָּה הָרוּחַ לָלֶכֶת יֵלֵכוּ, דִּסְפִינָה אִיהִי רֵישָׁא וְאִיהִי לִבָּא וְאִיהִי גוּפָא.

And if the members of the body which are the ship crew which are the Holy People, do not conduct according to the Torah which is the Neshama and with Miswah which is Nefesh, the Ruach flies off from amidst them. Then (Yonah 1:4), "And Hashem raised a great wind (Ruach) on the sea," which is the Storm Wind, as it decrees harsh judgement, as it agitates the body of mortals which are Yisrael, so Yisrael are in the storm, and the ship which is the body "is thought to break."

וְאִם אֵבָרִין דְּגוּפָא דְאִינוּן מָארֵי סְפִינָה דְאִינוּן עַמָּא קַדִּישָׁא, לָא מִתְנַהֲגִין בְּאוֹרַיְיתָא דְאִיהִי נִשְׁמָתָא וּבְמִצְוָה דְאִיהִי נַפְשָׁא, פָּרַח רוּחָא מִבֵּינַיְיהוּ, בְּהַהוּא זִמְנָא (יונה א, ד) וַיהו"ה הֵטִיל רוּחַ גְּדוֹלָה אֶל הַיָּם, דְּאִיהִי רוּחַ סְעָרָה, דְאִיהִי גְזֵרַת דִּינָא קַשְׁיָא, דִסְעָרָה גוּפֵיהּ דְּבַר נַשׁ דְּאִינוּן יִשְׂרָאֵל, וְיִשְׂרָאֵל אִינוּן בִּסְעָרָה, וְהָאֳנִיָּה דְאִיהִי גוּפָא חִשְּׁבָה לְהִשָּׁבֵר.

At this time, "and Yonah went down in the lap of the ship" (ibid :5) - this is the Lower Shekhina, of which it says (Ruth 3:7), "And she uncovered his legs and lay down" - lying in the dirt, and this is (Yonah 1:5), "And he lay down and dozed off." And why did she [the Shekhina] fall down? Since there flew off from it the Ruach which is the Central Pillar that supports her, so she fell, and then it was said of her (Lam. 1:1), "How she sits alone!" And who caused her descent? Because Yisrael neglected Torah and Miswah. At that time when she's lying amid the feet, Yisrael her children are trampled among the feet and they are in ills and blows. At that time when the body is in the house of suffering which is Yisrael and the Shekhina with them which is Yonah, what's written of him? (Yonah 1:6), "And the shipmaster (rav ha'chovel) approached him" - he that harms the flesh in the house of suffering.

בֵּיהּ זִמְנָא וְיוֹנָה יָרַד אֶל יַרְכְּתֵי הַסְּפִינָה (שם, ה) דָא שְׁכִינְתָּא תַּתָּאָה, דְּאִתְּמַר בָּהּ (רות ג, ז) וַתְּגַל מַרְגְּלוֹתָיו וַתִּשְׁכָּב, שְׁכִיבַת לְעַפְרָא, וְדָא אִיהוּ (יונה א, ה) וַיִּשְׁכַּב וַיֵּרָדַּם, וְאַמַּאי נָפְלַת, בְּגִין דְּפָרַח מִינָהּ רוּחָא דְאִיהוּ עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא דְסָמִיךְ לָהּ, וְאִיהִי נָפְלַת, וּבְהַהוּא זִמְנָא אִתְּמַר בָּהּ (איכה א, א) אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד, וּמָאן גָּרִים נְחִיתוּ דִילָהּ, בְּגִין דִּבְטִילוּ יִשְׂרָאֵל אוֹרַיְיתָא וּמִצְוָה, בְּהַהוּא זִמְנָא דְאִיהִי נָחֲתַת בֵּין רַגְלִין, יִשְׂרָאֵל בְּנָהָא אִינוּן מְהוּדָקִין בֵּין רַגְלִין, וְאִינוּן בְּמַרְעִין בְּמַכְתָּשִׁין, בְּהַהוּא זִמְנָא דְגוּפָא בְּבֵי מַרְעִין דְּאִינוּן יִשְׂרָאֵל, וּשְׁכִינְתָּא עִמְּהוֹן דְּאִיהִי יוֹנָה, מַה כְּתִיב בֵּיהּ (יונה א, ו) וַיִּקְרַב אֵלָיו רַב הַחוֹבֵל, הַהוּא דְחָבִיל בִּשְׂרָא בְּבֵי מַרְעָא.