Translation:Tikunei Zohar/62a

דף סב א

Rabbi Shimon arose, opened and said: ZRQ"A MQ"F SOP"R HOL"Kh SGOLT"A - he picked up three stones which are Y' Y' Y', the upper stone which is in the sling, the Tag on top of the line [of Zarqa] behold make four, which are forty, and the line of the moon [i.e. curve] on top of it, constitute Bet [t.n. old Zarqa look like an upside down capital "J," like a "7" with an arched top and it seems a Tag above that]. The hint of the thing: BRASYT - B' RASYT, that Nekuda, (daf 62b) of her it's said, "With ten utterances the world was created." What is Bet? It's that curve that surrounds her, while that Nequda has a head, middle and end, becoming three Yud's: Y Y Y' totaling 30, add that curve Veith = 32. The Tag above the curve Y' behold totals 42, corresponding to L"B ELHY"M, and ten utterances with which heaven and earth and all its hosts were created ("and ELHY"M saw all he made," which is the hint of, "And YKW"K appeared to him in a fiery flame" - in the flame of the Torah, and this is, "for the day of vengeance BLB"Y", and in them act the 42 letters of YKW"K. The hint of the thing, "Open for me the gates of righteousness, AB"A B"M I will thank Y"K, and they are a all included in Beer Sheva, that's AB"G YT"Z and its partners).

קָם רַבִּי שִׁמְעוֹן פָּתַח וְאָמַר, זַרְקָ"א מַקַּ"ף שׁוֹפָ"ר הוֹלֵ"ךְ סֶגוֹלְתָּ"א, קָם וְנָטִיל תְּלַת אַבְנִין דְּאִינוּן י י י', וְאַבְנָא עִלָּאָה דְאִיהִי בְּקִירְטָא, תַגָּא בְּחוּטָא הָא אַרְבַּע, דְּאִנּוּן אַרְבְּעִין, וְחוּט דְּסִיהֲרָא (נוסחא אחרינא: דסחרא) עֲלָהּ הַיְינוּ בּ', וְרָזָא דְמִלָּה בְּרֵאשִׁית בּ' רֵאשִׁית, הַאי נְקוּדָה (דף סב ע"א) עֲלָהּ אִתְּמַר בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם מַאי בּ' הַהוּא חוּט דְּאַסְחַר עֲלָהּ, וְהַאי נְקוּדָה אִית לָהּ רֵישָׁא וְאֶמְצָעִיתָא וְסוֹפָא, וְאִתְעֲבִידַת תְּלַת יוּדִי"ן י י י', דְסָלְקִין לִתְלָתִין, וְהַהוּא חוּט ב' תְּלָתִין וּתְרֵין, תַּגָּא דְעַל חוּט י', וְהָא אַרְבְּעִין וּתְרֵין, לָקֳבֵל ל"ב אלהי"ם, וַעֲשַׂר אֲמִירָן דְּאִתְבְּרִי בְּהוֹן שְׁמַיָּא וְאַרְעָא וְכָל חֵילֵיהוֹן, (וירא אלהי"ם את כל אשר עשה, דאיהו רזא וירא מלאך יהו"ה אליו בלבת אש, בלבת דאורייתא ודא איהו כי יום נקם בלב"י, ובהון פועלים ארבעין ותרין אתוון דיהו"ה, ורזא דמלה פתחו לי שערי צדק אב"א ב"ם אודה י"ה, וכלהון אתכלילן בבאר שבע, דא אב"ג ית"ץ וחברוי).

The maestros of Mishnah said to him: Rabbi, Rabbi, how powerful are the stones you have cast, that heaven and earth are shaken, and animals, beasts and birds all fled, some of them falling to earth, and the Throne of Glory, angels, and Ofanim all shook from your stones, and these are those four stone mountains, which are all one.

אָמְרוּ לֵיהּ מָארֵי מַתְנִיתִין, רַבִּי רַבִּי כַּמָּה תַּקִּיפִין אַבְנִין דִּזְרִיקַת, דְּאִזְדַּעִִזְעוּ בְּהוֹן שְׁמַיָּא וְאַרְעָא, וְחֵיוָון וּבְעִירָן וְעוֹפִין כֻּלְּהוּ בָּרְחוּ, וּמִנְּהוֹן נָפְלוּ לְאַרְעָא, וְכָרְסַיָּיא יַקִּירָא וּמַלְאָכִין וְאוֹפַנִּים כֻּלְּהוּ אִזְדַּעִִזַעוּ מֵאַבְנִין דִּילָךְ, וְאִלֵּין אִינוּן אַרְבָּעָה טוּרֵי אָבֶן, דְּכֻלְּהוּ חָד.

Fortunate he that emits these stones whole in his prayer, in the four prayers plus Mussaf. Of them it's said (Deut. 26:6), "Whole stones you shall build" - there is a stone of the Torah, of which it says (Gen. 28:22), "And this (ha-ZOT) stone that I have placed monument shall be the house of ELHY"M" - as she is from the side of the Central Pillar, of which it says (Deut. 4:44), "And this (w'ZOT) is the Torah that Moshe placed," as he is its face.

זַכָּאָה אִיהוּ מָאן דְּאַפִּיק אַבְנִין אִלֵּין שְׁלֵמִין בִּצְלוֹתֵיהּ, בְּאַרְבַּע צְלוֹתִין עִם צְלוֹתָא דְמוּסָף, דַּעֲלַיְיהוּ אִתְּמַר (דברים כו, ו) אֲבָנִים שְׁלֵמוֹת תִּבְנֶה, וְאִית אֶבֶן דְּאוֹרַיְיתָא, דְאִתְּמַר בָּהּ (בראשית כח, כב) וְהָאֶבֶן הַזֹּאת אֲשֶׁר שַׂמְתִּי מַצֵּבָה יִהְיֶה בֵּית אלהי"ם, דְּאִיהִי מִסִּטְרָא דְעַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, דְאִתְּמַר בֵּיהּ (דברים ד, מד) וְזֹאת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר שָׂם מֹשֶׁה, דְאִיהוּ דִיּוֹקְנָא דִילֵיהּ.

And these stones are all one, the Holy Malkhut is from the Left Side, it's said of her (ibid. 25:1), "A whole and just stone you shall have" - she is (Dan. 2:35), "and the stone that smote the image became a great mountain, and filled the whole earth." What is "and filled the whole earth?" - rather, for her sake it's said (Isa. 6:3), "The whole earth is filled with His glory," and of her it's said (Zech. 3:9), "upon one stone are seven eyes (facets)," which are the seven holy shepherds, and they are seven male and seven female, all included in it, and the hint of the thing is (ibid. 4:2), "seven and seven pipes."

וְאִלֵּין אַבְנִין כֻּלְּהוּ חָד, מַלְכוּת קַדִּישָׁא אִיהִי מִסִּטְרָא דִשְׂמָאלָא, אִתְּמַר בָּהּ שם כה א אֶבֶן שְׁלֵמָה וָצֶדֶק יִהְיֶה לָּךְ, וְהַאי  אִיהִי (דניאל ב, לה) אַבְנָא דִי מְחָת לְצַלְמָא דַהֲוַת לְטוּר רַב וּמְלָאת כָּל אַרְעָא, מַאי וּמְלָאת כָּל אַרְעָא, אֶלָּא בְּגִינָהּ אִתְּמַר (ישעיה ו, ג) מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, וַעֲלָהּ אִתְּמַר (זכריה ג, ט) עַל אֶבֶן אַחַת שִׁבְעָה עִינָיִם, דְּאִינוּן שִׁבְעָה רוֹעִין קַדִּישִׁין, וְאִינוּן שֶׁבַע דְּכוּרִין וְשֶׁבַע נוּקְבִין, כֻּלְּהוּ כְּלִילָן בָּהּ וְרָזָא דְמִלָּה שִׁבְעָה וְשִׁבְעָה מוּצָקוֹת.

And this stone is the five stones placed by David in his sling which became one, behold it's the scripture (1 Sam. 6:17), "And Dawid took five smooth stones from the stream," which are Gedula, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod - as in them Dawid praised the Holy Blessed One and said (1 Chron. 29:11), "To you YKW"K are the Gedula, the Gevura" etc., and these five smooth stones, he raised them from the stream which is Yesod Cha"Y Almin, and when he put them in the sling which is the Holy Malkhut, they became one, and he sunk them in the forehead of the Philistine and slayed him.

 וְהַאי אֶבֶן אִיהִי חֲמִשָּׁה אַבְנִין דְּשַׁוִּי דָוִד בְּקִירְטָא וְאִתְעֲבִידוּ כֻּלְּהוּ חָד, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (שמואל א יז, מ) וַיִּקַּח דָּוִד חֲמִשָּׁה חֲלוּקֵי אֲבָנִים מִן הַנַּחַל, וְאִינוּן גְּדוּלָה גְבוּרָה תִּפְאֶרֶת נֶצַח הוֹד, דִּבְהוֹן שַׁבַּח דָּוִד לְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְאָמַר (דה"א כט, יא) לְךָ יהו"ה הַגְּדוּלָה וְהַגְּבוּרָה וְגוֹמֵר, וְאִלֵּין חֲמִשָּׁה חֲלוּקֵי אֲבָנִים נָטִיל לוֹן מִן הַנַּחַל דְּאִיהוּ יְסוֹד חַ"י עָלְמִין, וְכַד שַׁוִּי לוֹן בְּקִירְטָא דְאִיהִי מַלְכוּת קַדִּישָׁא, אִתְעֲבִידוּ בָּהּ חַד, וְטָבַע בְּמִצְחָא דִפְּלִשְׁתָּאָה וְקָטִיל לֵיהּ.

And these five stones which are Shema Yisrael YKW"K ELHIN"U YKW"K, when puts them in the stling which is the lips of the mouth, need to be made in her all one, for when the Holy Blessed one defeats in her all the world nations it will be fulfilled in them (Zeph. 3:9), "Then I will reverse to the nations a purified SFH/lip, to all call on the name of YKW"K, serving Him in unison." And this SF"H/lip is previsely the ShKhYNa"H, as that's its gematria 385. Being so, all the world nations are destined to be subservient to her, and to make her rule over them in the days of King Mashaich, fulling what's said of her (Ps. 103:19), "And His Kingship rules in all."

וְאִינוּן חָמֵשׁ אַבְנִין דְּאִינוּן שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יהו"ה אלהינ"ו יהו"ה, וְכַד שַׁוִּי לוֹן בְּקִירְטָא דְאִיהִי שָׂפָה דְפִימָא צָרִיךְ לְמֶעֱבַד לוֹן בָּהּ כֻּלְּהוּ אֶחָד, דִּבְזִמְנָא דְיִנְצַח בָּהּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא כָּל אוּמִין דְּעָלְמָא יִתְקַיַּים בְּהוֹן כִּי אָז אֶהְפּוֹךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יהו"ה לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד (צפניה ג, ט), וְהָא שָׂפָ"ה וַדַּאי דָּא שְׁכִינָ"ה, דְּהָכִי סְלִיקַת בְּחוּשְׁבַּן שָׂפָ"ה, בְּגִין הָכִי כָּל אוּמִין דְּעָלְמָא עֲתִידִין לְאִשְׁתַּעִִבְּדָא תְּחוֹת יְדָהָא, וּלְאַמְלָכָא לָהּ עֲלַיְיהוּ בְּיוֹמִין דְּמַלְכָּא מְשִׁיחָא, לְקַיֵּים מַה דְּאִתְּמַר בָּהּ (תהלים קג, יט) וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה.

Fortunate is he that raises that faith in his heart and mouth! for definitely she is the faith of Yisrael, and she is the unity of the Holy Blessed One, and in her Yisrael [declare] the unity of Holy Blessed One twice per day. Fortunate is he that is faith with Him in the exile! for he fears from nothing above or below, as on her account it's said to the man (Gen. 2:15), "And he lowered him in Gan Eden to work her and guard her" - work her in positive miswoth, guard her in negative miswoth, since she is the G"N/53 orders of the Torah, and she is the Central Column. Just as the Torah is the Central Pillar, she is its Gan, and its Eden [round, smooth, refreshment, pleasure].

זַכָּאָה אִיהוּ מָאן דְּנָטִיר הַאי אֱמוּנָה בְּלִבֵּיהּ וּבְפוּמֵיהּ דְּוַדַּאי אִיהִי אֱמוּנָה דְיִשְׂרָאֵל, וְאִיהִי יִחוּדָא דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, וּבָהּ מְיַחֲדִין יִשְׂרָאֵל לְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא תְּרֵין זִמְנִין בְּכָל יוֹמָא, וְזַכָּאָה אִיהוּ מָאן דְּאִיהִי בְּאָמְנָה אִתּוֹ בְגָלוּתָא, דְּלָא דָחִיל מֵעִלָּאִין וְתַתָּאִין, דִּבְגִינָהּ אִתְּמַר לְאָדָם (בראשית ב, טו) וַיַּנִּיחֵהוּ בְגַן עִדֶן לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ, לְעָבְדָהּ בְּפִקּוּדִין דַּעֲשֵׂה, וּלְשָׁמְרָהּ בְּפִקּוּדִין דְּלֹא תַעֲשֶׂה, בְּגִין דְּאִיהִי גַ"ן סְדָרִים דְּאוֹרַיְיתָא, וְאִיהִי עִדּוּנָא דְאוֹרַיְיתָא, מַאי אוֹרַיְיתָא עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, אִיהִי גַן דִּילֵיהּ, וְעִדֶן דִּילֵיהּ.