Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/367
|
If A Woman Can Make an Eruv |
אם אשה יכולה לערב |
|
Paragraph 1 - A man's wife can make an eruv without his knowledge, even if he has told her not to and he does not normally make an eruv with this group. This is only true if his presence will render them forbidden, like if his house is only open to this yard. However, if he is open to two yards, one in which he normally enters and exits such that he would render the others forbidden and one in which he does not enter and exit regularly, in the one that would render the others forbidden, she can make an eruv without his knowledge even if he normally does not make an eruv with them. In the one in which he does not normally enter and exit, even though it would not render the others forbidden, if he normally makes an eruv with them, she can make one without his knowledge. However, if he does not render them forbidden and does not normally make an eruv with them, she must not make an eruv without his knowledge. As long as he has not explicitly told her not to, even if he does not normally make an eruv with them and does not render them forbidden, she can make an eruv without his knowledge, because we assume that he will be pleased. However, she cannot transfer possession of his objects to other people without his knowledge. If the husband and wife are not in town, the members of the household can make an eruv without his knowledge if the house is only open to one yard. Even if the house is open to two yards and he normally makes an eruv with one of them, they can make an eruv with them. If he does not regularly use a yard, they cannot. The residents of the yard cannot take bread from his house to make an eruv without the knowledge of one member of the household, even if he normally makes an eruv and would render them forbidden. Some say that his wife can only make an eruv without his knowledge, but if he says that he does not want to make an eruv with them, she cannot. If he normally makes an eruv with them but now does not wish to, the residents of the yard can enter his house and take [bread] from him against his will. If he does not normally use the yard, they cannot take from him against his will, but they can force him in court to make an eruv. The court can alternatively seize his possessions. Rem"a: If someone who does not normally make an eruv with these people but then does make an eruv with the residents of the yard later decides to secede from the eruv, he must go back and transfer possession [again in order to return to the eruv]. However, if he normally makes an eruv with them, his eruv works against his will (the Ros"h chapter HaDar). |
סעיף א - אשתו של אדם מערבת לו שלא מדעתו, אפלו אם מחה בה שלא לערב ואפלו אין רגיל לערב עמהם, והני מלי כשאוסר עליהם, כגון שאין הבית פתוח אלא לאותו חצר, אבל אם הוא פתוח לשתי חצרות, באחת רגיל לצאת ולבא תדיר, שאוסר עליהם, ובאחת אינו רגיל לצאת ולבוא, ברגיל שאוסר, מערבת שלא לדעתו אפלו אינו רגיל לערב, ובשאינו רגיל לצאת ולבוא נמי, אף על פי שאינו אוסר, אם רגיל לערב עמהם מערבת שלא לדעתו, אבל אם אינו אסור וגם אינו רגיל לערב עמהם, אינה מערבת שלא לדעתו. וכל זמן שלא מחה בה בפרוש, אפלו אם אינו רגיל לערב עמהם ואינו אוסר, מערבת שלא בידיעתו, דמסתמא ניחא ליה, אבל אינה יכולה לזכות משלו לאחרים שלא בידיעתו. ואם אין הבעל והאשה בעיר, יכולים בני הבית לערב שלא בידיעתו אם אין הבית פתוח אלא לחצר אחד, ואפלו אם היה פתוח לשתי חצרות, אם הוא רגיל לערב באחד מהם מערבין עליו, אבל אם אינו רגיל לא. אבל בני החצר אין יכולים לקח פתו מביתו לערב שלא מדעת אחד מבני הבית, אפלו רגיל עמהם ואוסר עליהם. ויש אומרים דאין אשתו מערבת אלא שלא בידיעתו, אבל אם אומר שאינו רוצה לערב עמהם לא. ואם הוא רגיל לערב עמהם ועכשיו אינו רוצה, בני חצר נכנסים לתוך ביתו ונוטלים ממנו בעל כרחו, ואם אינו רגיל אינם יכולים לטל ממנו בעל כרחו, אבל כופין אותו בבית דין לערב עמהם. או בית דין יורדין לנכסיו. הגה: מי שאינו רגיל לערב וערב עם בני החצר וחזר מערובו, צריך לחזור ולזכות. אבל אם רגיל לערב, ערוב בעל כרחו (הרא"ש פרק הדר). |