Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/368

by Yosef Karo

If the Eruv Broke After It Was Made	אם אחר שעירבו נתקלקל העירוב
Paragraph 1 - If they made an eruv that later broke and one of the yard's residents comes to fix the eruv, if he uses the same material, even if the original eruv is completely gone he does not need to tell them [that he is fixing it], even if he makes an eruv from their materials. If he uses a different material and the first eruv is gone, he must tell the others if he makes an eruv using their materials. If he makes the eruv from his own materials, he doesn't have to tell them at all. If the original eruv is not gone but is just reduced in size, even if he uses their materials he need not inform them.	סעיף א - עירבו ואחר כך נתקלקל העירוב ובא אחד מבני החצר לחזור ולתקנו אם בא לערב ממין הראשון אפלו כלה אינו צריך להודיע ואפלו מערב עליהם משלהם ואם בא לערב ממין אחר אם כלה הראשון צריך להודיע להם אם מערב משלהם ואם משלו אינו צריך להודיעם כלל ואם לא כלה הראשון אלא נתמעט אף על פי שמערב משלהם אינו צריך להודיעם.
Paragraph 2 - If residents joined the yard and their house is open to two yards, [the one fixing the eruv] must inform them because it is possible that they do not want to make an eruv with these people.	סעיף ב - נתוספו דיורים בחצר אם הבית פתוח לשתי חצרות צריך להודיעם פני שאולי אינם רוצים לערב עם אלו.
Paragraph 3 - What is the required initial size for an eruv? When eighteen or fewer people make the eruv, it must be the equivalent of a fig for each person. If they are more than eighteen, even if they are more than one thousand [people], the required size is the equivalent of two meals, which is eighteen figs or six eggs. Some say that it is eight eggs.	סעיף ג - כמה הוא שיעור העירוב בתחלתו בזמן שהם שמונה עשרה או פחות שיעורו כגרוגרות לכל אחד ואם הם יותר משמונה עשרה אפילו הם אלף או יותר שיעורו מזון שתי סעודות שהם שמונה עשרה גרוגרות שהם כששה ביצים ויש אומרים שהם כשמונה ביצים.
Paragraph 4 - If its size is decreased under the required size after its first Shabbat has started but even a bit of it remains, it is kosher even for future Shabbats.	סעיף ד - נתמעט מכשיעורו אחר שנכנס שבת ראשונה ונשתייר בו אפלו כל שהוא כשר אף לשאר שבתות.
Paragraph 5 - If the eruv bread spoils and can no longer be eaten, it is considered fully gone and a new eruv is necessary. Rem"a: Therefore, the custom is to make an eruv from matzah that does not spoil quickly (Kol Bo and Beit Yosef Chapter 354). It can also be kept on Pesach. The eruv can be kept all year round (his opinion). This is better than making an eruv every Shabbat because one will not forget. However, if one wants to make an eruv every Shabbat and eat it on Shabbat, he is allowed to. And see below chapter 394.	סעיף ה - אם נתעפש פת הערוב ונפסל מלאכול הרי הוא כמו שכלה לגמרי וצריך לערב מחדש. הגה: ולכן נהגו לעשות הערוב חלת מצה שאינה ממהרת להתעפש (כל בו בית יוסף סימן שנ"ד) ועוד דיכולים לשמרה בימי פסח ויכולים לשמור הערוב כל השנה (דעת עצמו), וזה טוב יותר מלערב כל שבת וושבת שלא ישכחו מלערב. מיהו אם רוצים לערב כל ערב שבת ולאכל הערוב כל שבת הרשות בידם. ועין לקמן סימן שצ"ד.