Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/357
|
The Laws of a Yard that is Narrower than Four Amot and a Drain |
דיני חצר פחות מארבע אמות וביב |
|
Paragraph 1 - If a yard is smaller than four by four amot and is adjacennt to the public domain, we do not pour water into it on Shabbat in the summer. Because it is not four [by four] amot, two seah of water that someone would use everyday cannot be contained by the yard, and it is as if he pours water to the public domain. Therefore, it is necessary to make a pit that will be able to hold two seahs of water. Rem"a: Every pit that is one half amah by one half amah and three-fifths amah deep can hold two seah (Ramba"m). This is true whether he makes the pit in the yard or outside. If he makes it outside, he must cover it with boards to make it a place of exemption, and therefore the water will be falling from his hand to a place of exemption. Once he makes the pit, he can pour as much as he wants in. If it doesn't hold two seahs, he may not pour anything. If the yard is four by four square amot, even if [this square amot count is fulfilled in a yard that is] exceptionally long or wide, or if it is winter, one is permitted to pour as much water as he likes. A yard and an exedra (meaning a house with three walls, and the fourth wall that would have the door does not fully enclose the the house. Sometimes there are columns every amah, according to the Aruch, and columns are bits of walls that are straight and even) that individually are not four [by four square] amot can join together to complete this four [by four square] amot area and allow pouring in it. Rem"a: This is the case for two upper-level rooms that are in front of two chambers that have a ceiling that can hold water. If they are adjacent to one another, they can be combined for this purpose (Beit Yosef in the name of Rabbenu Yonatan). What are we talking about? When a yard is adjacent to the public domain, but if it is adjacent to the karmelit, even if it is tiny, it doesn't need a pit even in the summer (and see below chapter 377). |
סעיף א - חצר שפחותה מארבע אמות על ארבע אמות שהיא סמוכה לרשות הרבים, אין שופכין לתוכה מים בשבת בימות החמה, שכיון שאין בה ארבע אמות אין סאתים מים שאדם עשוי להשתמש בכל יום ראוי לבלע בה והוי כאלו שופך לרשות הרבים, לכך צריך לעשות גמא שתהא חללה מחזקת סאתים. הגה: וכל גמא שהיא חצי אמה על חצי אמה ברום שלשה חמשי אמה מחזקת סאתים (רמב"ם), בין אם יעשנה בפנים בחצר או בחוץ, אלא שאם יעשנה בחוץ צריך לכסותה בנסרים, כדי שתהא מקום פטור ויפלו המים מידו למקום פטור, וכיון שיעשה גמא יכול לשפך בה כל מה שירצה, ואם אינה מחזקת סאתים, לא ישפך בה כלל. ואם יש בחצר ארבע על ארבע, אפלו הוא אריך וקטין, או בימות הגשמים בחצר כל שהוא, מתר לשפך בה כל מה שירצה. וחצר ואכסדרה (פרוש, בית שיש לא שלש דפנות, ודפן רביעית שמעמידין בו דלת אינה מגפפת כל עקר אלא ברחבו של בית כלו, ופעמים שעושים לה אמה אחת פצים מכאן ואמה אחת פצים מכאן, כך פרש הערוך, ופצים הוא מעט כתל ישר ושוה) שאין באחד מהם לבד ארבע אמות, מצטרפין לארבע אמות להתיר לשפך בהם. הגה: והוא הדין שתי דיוטאיות שלפני שתי עליות ועליהם מעזיבה שראוי המים לבלע בהם, אם הם סמוכות זו לזו מצטרפות (בית יוסף בשם הרב רבנו יונתן) במה דברים אמורים, בחצר הסמוכה לרשות הרבים, אבל אם היא סמוכה לכרמלית, אפלו היא קטנה הרבה אינה צריכה גמא אפלו בימות החמה( ועין לקמן סימן שע"ז). |
|
Paragraph 2 - If a drain is covered for four amot in the public domain and it is four by four, it is permitted to pour water into the drain even in the summer, even though the water travels from your hand to the outside. This is true as long as the drain is not wooden because such a drain cannot hold enough. But if it is made of stone, it is allowed. The Ramba"m says that even if the drain or pipe is 100 amot long, one should not pour into it during the summer; rather, one should pour just outside of it and the water will descend into the drain. |
סעיף ב - ביב שמכוסה ארבע אמות במשך ברשות הרבים ויש בו ארבע על ארבע מותר לשפוך אפלו על פי הביב אפלו בימות החמה אף על פי שהמים יוצאים מיד מידו לחוץ ובלבד שלא יהא סילון של עץ שאין המים ראוים לבלוע אבל עם עשוי כעין רצפה של אבנים מבליעים ושרי. ולהרמב"ם אפילו היה אורך הביב או הצנור מאה אמה לא ישפך על פיו בימות החמה אלא שופך חוץ לביב והם יורדים לביב. |
|
Paragraph 3 - What are the parameters? The water must be exiting to the public domain, but if it exits to the karmelit, it is permitted to pour into the drain even during the summer. Rem"a: There are those who say that there is no distinction between the karmelit and the public domain (Beit Yosef in the name of the Tosafot and the Ros"h in Chapter Keitzad Mishtatfin). This is only with regards to a karmelit that is inside the city, because it is similar to the public domain, even in our day when there is no public domain. However, a karmelit outside of the city or a non-enclosed yard is permitted (Mordechai Chapter Hazorek and the Sma"g and his own opinion) (Responsa of the Mahara"m chapter 90). If a city is surrounded by a wall but has no eruv, it is treated like a non-enclosed yard (Mordechai at the end of Chapter HaDar and Trumat HaDeshen chapter 73 and 74). If the pipe is higher than ten [tefachim off the ground] such that the water passes through the place of exemption to the karmelit, one should be lenient (Mahari"l), and this is the position to be followed. |
סעיף ג - במה דברים אמורים, כשהמים יוצאים לרשות הרבים, אבל אם היו יוצאים לכרמלית מתר לשפך על פי הביב אפלו בימות החמה. הגה: ויש אומרים דאין חלוק בין כרמלית לרשות הרבים (בית יוסף בשם תוספות והרא"ש בפרק כיצד משתתפין), ודוקא כרמלית שהיא תוך עיר, דמחלף ברשות הרבים עצמה אפלו בזמן הזה דלית לן רשות הרבים , אבל כרמלית שהיא מחוץ לעיר או חצר שאינה מערבת שרי (מרדכי פרק הזורק וסמ"ג ודעת עצמו) (תשובת מהר"ם סימן צ′). ועיר המקפת חומה ולא ערבו בה, כחצר שאינה מערבת דמי (מרדכי סוף פרק הדר ותרומת הדשן סימן ע"ג וע"ד). ואם הצנור למעלה מעשרה, שעוברים המים דרך מקום פטור לכרמלית, יש להקל (מהרי"ל), וכן עקר. |